張栻與呂祖謙往來書信編年考證
作者：任仁（華東師范年夜學）
來源：《文雅：張栻、儒學與家國建構》，周景耀主編，光亮日報出書社2016年5月版
時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿六日丁未
耶穌2017年7月19日
在南宋理學發展歷程中，乾道、淳熙年間可謂“涵養作成，年夜儒輩出，學者景從”[[1]]，而此中又以朱熹包養故事、張栻、呂祖謙爲中堅：“乾道間，東萊呂伯恭、新安朱元晦及荊州鼎峙，爲一世學者宗師”[[2]]。在此階段，朱sd包養熹、張栻、呂祖謙之間論學不斷，而其往來書信則是他們所保存下的彼此論道的最重要資料，但今朝學界對張栻、呂祖謙往來書信編年尚屬空缺，故筆者擬對張栻、呂祖謙現存往來書信進行編年考證，以期利于相關研討之深刻。
張栻（1133—1180），字敬夫，一字欽夫，號南軒，漢州綿竹（今四川綿竹）人。丞相張浚子。甜心寶貝包養網隆興元年（1163）以蔭補官，辟宣撫司都督府書寫機宜文字，除直秘閣。乾道五年（1169）除知撫州（今屬江西），未上，改嚴州（今屬浙江）。乾道六年（1170）召爲吏部員外郎兼權起居郎，兼侍講，除左司員外郎。乾道七年（1171）出知袁州（今屬江西），是年末罷歸長沙。淳熙元年（1174）詔除舊職，知靜江府（今屬廣西），經略安撫廣南西路。淳熙四年（1177），詔特進秩，直寶文閣。淳熙五年(1178)，除秘閣修撰、荊湖北路轉運副使。改知江陵府（今屬湖北），安撫本路。淳熙七年（1180）詔以右文殿修撰提舉武夷山沖佑觀。是年仲春卒。嘉定間，賜謚曰宣。淳祐初，詔從祀孔包養感情子廟。《宋史》卷四二九有傳。
呂祖謙包養俱樂部(1137—1181)，字伯恭，開封（今屬河南）人，南宋初始居金華（今屬浙江）。初，蔭補進官，后登隆興元年（1163）進士第，復中博學宏詞科，調南外宗學傳授。乾道五年（1169）除太學博士，添台灣包養差傳授嚴州。乾道六年（1170），召爲太學博士兼國史院編修官、實録院檢討官。乾道七年（1171），改左宣教郎，召試館職。淳熙元年（1174），主管臺州崇道觀。淳熙三年（1176），除秘書郎、國史院編修官、實録院檢討官。淳熙五年（1178），除著作郎兼權禮部郎官，請祠。淳熙八年（1181）七月卒。謚曰成。《宋史》卷四三四有傳。
據呂祖謙《祭張荊州文》云：“昔者某以郡文學事公于嚴陵，聲同氣合，莫逆無包養感情間。自是以來，一紀之間，面講書請，區區一得之慮，有時自以爲過公矣；及聞公之論，綱舉領挈，清楚嚴正，無繳繞回互、激發偏倚之病，然后釋然心悅，爽然自掉，邈然始知其不成及。此某所以愿終身事公而不往者也。”[[3]]可知兩人訂交于嚴州任上，自此以后兩人“面講書請”書信往來不斷，直至張栻病卒。本文張栻書信本之《南軒師長教師文集》[[4]]，呂祖謙書信本之《呂祖包養違法謙選集》，以下即以年代爲序編列張、呂往來書信，因篇幅關系，茲不録書信全文，僅以書信首句文字取代原信。
乾道五年已丑（1169年）
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（恭以某官聞道達者）
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（某質魯材下）
據杜海軍師長教師《呂祖謙年譜》[[5]]，此兩書撰于乾道五年（1169），聽聞張栻除嚴州，呂祖謙致書張栻看其早日成行。據《呂祖謙年譜》知，呂祖謙十月十八日抵嚴州，又以信中“到官甫數日”，推知此信當撰于當年十月。
呂祖謙《通張嚴州啓》（伏審溫詔起身）
由下書可知，此書當在乾道五包養意思年秋。
張栻《答呂太博啓》（茲蒙薰慈）
是書爲答呂書所作，由“顧驅車之寖邇，知傾蓋之可期”，知兩人此時未見。由《呂祖謙年譜》知，張栻除嚴州在當年玄月[[6]]，故推知此書當在乾道五年秋或初冬。
乾道八年壬辰（1172年）
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（觀史先自《書》始）
張栻下書“所示讀書次序遞次皆著實。蓄德喪志之分，誠不成不察。”乃答此書而作。據張栻答書時間，此書當撰于乾道八年（1172）蒲月。
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（國朝典故）
張栻下書“蓄德喪志之分，誠不成不察。《易傳》所謂考跡以觀其用，察言以求其心，此語極緊要。”乃答此書，張書作于乾道八年五、六月間，呂書當撰于乾道八年蒲月。
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（平時徒恃資質）
張栻下書“來教有云‘平時徒恃資質，功夫悠悠，殊不精切’，此可見體察之功。”乃知張書爲答包養app書，張栻答書作于乾道八年蒲月末或六月間，因呂祖謙蒲月十六日辦妥其父喪事，致書張栻討論喪禮、祭禮，推知此書當作于蒲月。
張栻《寄呂伯恭》（某讀書先廬）
《張宣公年譜》系于乾道八年[[7]]。是年，呂祖謙《與朱侍講》有云：“忍逝世營辦，以蒲月十六日敬終襄事。音容永隔，攀號摧裂，哀慕無窮。扶力布稟，執筆氣塞，不克不及多述。喪禮，鄉無恙時，婁戒飭令一遵典制，毋參以慝禮，今不敢有違。祭禮，數年來尤勤催督，竟不及裁定。竢暑退，亦欲稍包養dcard稍講訂。往時吾丈所定條目，便看早付下，或有暇更爲參酌，令使可遵行，尤幸。”[[8]]與朱熹討論包養行情祭禮、喪禮，約與張栻討論在同時，呂祖謙致朱熹書當在蒲月末，推知此書撰于蒲月末或六月間。
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（大要以收斂操存）
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（吾丈者世道所系）
此兩書述及“功夫”“省檢”與張書中所論“顧存養省檢之功固當并進，然存養是本，覺向來功夫不進，蓋爲存養處不深摯，存養處欠，故省檢少力也。方于閑暇，不敢不勉”附近，故與此書或撰于同時，約在乾道八年春或夏。
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（始欲和合彼此）
書中論及“所謂州平、幼宰之徒，初豈年夜過人？孔明惓惓之意，甚至于是”，或與張栻討論其所撰《諸葛忠武侯傳》，據《張宣公年譜》，《諸葛忠武侯傳》成于乾道二年，推知此書或在乾道八年，待考。
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（儉德所難）
此書未詳，或在乾道八年，待考。
包養站長乾道九年癸巳（1173年）
呂祖謙致張栻書
由張栻下書中“來書所自，察向來之病，其間有云以私爲公，以情爲性者，可見察之之精，更宜深勉于篤敬之功也”，[[9]]知此前呂祖謙有書致張栻，今佚，當撰于乾道九年夏、秋之際。
呂祖謙《與張荊州敬夫書》(從前病痛)
“從前病痛”與張栻下書“來書所自，察向來之病”對應，此書或在乾道九年，待考。
張栻《寄呂伯恭》(自歸抵此)
此系張栻答書，《張宣公年譜》系此文于乾道九年（117包養條件3）。另書中所云“元晦《仁說》后來看得渠說愛之理之意卻好，繼而再得渠書，只拈此三字，卻有精力，但前來所寄言語間終多病……”據顧宏義師長教師《朱熹友朋門生往來書信匯編》（未刊稿）之“朱熹、張栻往來書信”部門考證，朱熹與張栻就“愛之理”討論在乾道九年七、八月間，推知此書當在八、玄月間。
淳熙元年甲午（1174年）
張栻《寄呂伯恭》(某前月半間積冷成疾)
據《張宣公年譜》淳熙元年春張栻染重疾[[10]]，另汪應辰《與朱元晦》云：“敬夫正月間一病甚殆，今雖良愈，尤當加意調護，要須止酒乃善也。”[[11]]知張栻染疾在正月間，又“某前月半間積冷成疾，勢極危”推得當撰于淳熙元年（1174）仲春。
張栻《與東萊帖》
此爲張栻致呂祖謙之殘卷，輯録自黃溍《金華黃師長教師文集·張宣公與東萊帖》[[12]]。此中云：
乾道辛卯春，詔以知閤門事張包養一個月價錢說簽書樞密院事。公時以左司兼侍講，手疏極言其不成。射中寢。而宰相隂主之，乃出公守袁州。壬辰春遂伸說前命。帖中云“元晦之約竟能成否？宜春闕在來年六月，若不被汰斥果成赴上，則眀秋可邀二兄過彼相會”。然公自往國退居三年，袁州之闕竟不及赴。淳熙甲午乃起帥廣西。東萊以正字丁外艱，是年夏服除，奉崇道祠，秋進越，故帖中稱之曰“主管正字”且問其留會稽幾日。公作此帖于冬初，廣西之命蓋未下也。
故知此帖撰于淳熙元年（1174）十月。
淳熙二年乙未（1175年）
呂祖謙致張栻書
言朱熹有“傷急不耐之病”，是書已佚，據張栻致朱熹書補。張栻《答朱元晦》云：包養價格ptt“伯恭今次講論若何？得渠書，云兄猶有傷急不容耐處，某又恐伯恭卻有太容耐處。然吾曹氣習之偏，乘間發見，誠難消化，想兄存養有道，如某病痛，多兢兢之不遑，正無望時加砭劑也”[[甜心花園13]]，《朱熹友朋門生往來書信匯編》（未刊稿）之“朱熹、張栻往來書信”部門考證推其撰于淳熙二年十月中。“伯恭今次講論若何？”即爲當年蒲月鵝湖之會，是書當在其后，約在當年秋。
淳熙三年丙申（1176年）
呂祖謙《與張荊州敬夫書》(我方閑居)
據顧宏義師長教師《包養網車馬費朱熹友朋門生往來書信匯編》（未刊稿）之“朱熹、呂祖謙往來書信”部門考證，淳熙三年三月上旬朱熹有書與呂祖謙論讀易之法：
讀《易》之法，竊疑卦爻之詞本爲卜筮者斷吉兇，而因以訓戒。至《彖》、《象》、《白話》之作，始因其吉兇訓戒之意，而推說其義理以明之。后人但見孔子所說義理，而不復推本文王、周公之本意，因鄙卜筮爲缺乏言，而其所以言《易》者，遂遠于日用之實，類皆牽合勉強，偏主一事而言，無復包括該貫、曲暢旁通之妙。若但這般，則圣人當時自可別作一書，明言義理以詔后世，何用假托卦象，爲此艱深隱晦之辭乎？故今欲凡讀一卦一爻，便如占筮所得，虛心以求其詞義之所指，以爲吉包養甜心網兇能否之決，然后考其象之所已然者，求其理之所以然者，然后推之于事，使上自王公，下至平易近庶，所以脩身、治國皆有可用。私竊以爲這般求之，似得三圣之遺意。然方讀得上經，其間方多有未曉處，不敢彊通也。其可通處，極有本甚平易淺近，而今傳注悞爲精深奧妙之說者。如“包養女人應用祭奠”、“應用享祀”，只是卜祭則吉；“田獲三孤”、“田獲三品”，只是卜田則吉；“公用享于皇帝”，只是卜朝覲則吉；“利建侯”，只是卜立君則吉；“應用爲依遷國”，只是卜遷國則吉；“應用侵伐”，只是卜侵伐包養條件則吉之類。但推之于事包養管道，或有這般說者耳。凡此之類紛歧，亦欲私識其說，與伴侶訂之，而未能就也。不審尊意以爲若何？因來，幸以一言能否之。
此書述呂祖謙研讀《易傳》，或在淳熙三年（1176）春。
張栻致呂祖謙書
據呂祖謙《與朱侍講元晦》：“某冗食館下，行已及期。雖職業所及，勉自敦促，粗不曠廢。但今朝可告語者極鮮，雖私懷嫠不恤緯之憂，無所展布，惟竊愧負耳。芮氏婣期在歲暮。長年甚覺勉強，但理不容已也。靜江時得書，喪偶后頗無況，求往見卻，勢須申前請耳。”[[14]]知張栻有書致呂祖謙，今佚，據顧宏義師長教師《朱熹友朋門生往來書信匯編》（未刊稿）之“朱熹、呂祖謙往來書信”部門考證，知此書撰于淳熙三年十月，故張栻此書當在淳熙三年（1176）秋。
淳熙四年丁酉（1177年）
呂包養網站祖謙致張栻書
據下書“來書所謂辭氣務令溫和”知呂祖謙有書致張栻，是書已佚，據張栻答書時間，當在淳熙四年（1177）秋或冬。
張栻《寄呂伯恭》(來書所謂辭氣務令溫和)
是書爲答呂祖謙所作。朱熹淳熙四年冬《與張敬包養網評價夫論癸巳論語說》中同張包養價格ptt栻討論“癸巳論語說”，多處觸及“辭氣”，或此書爲朱熹、張栻、呂祖謙討論期間所作，約在淳熙四年（1177）冬。
呂祖謙《與張荊州問論語孟子說所疑》(十世可知章)
張栻《癸巳論語說》成于乾道九年（1173），此后他一向與朱熹、呂祖謙等人討論、修訂，由前文及束景南《朱熹年譜長編》[[15]]知，淳熙四年八月張栻與朱熹討論《癸巳論語說包養網推薦》，另據張栻下書，此書當撰于淳熙四年（1177）秋。
張栻《寄呂伯恭》（《學而篇》數段甚有滋益）
由前可知，朱熹張栻有關“癸巳論語說”討論在淳熙四年（1177）年底，是書或在淳熙四年（1177年）冬或淳熙五年（1178年）初。
呂祖謙《與張荊州敬夫書》（士年夜夫私衷克治不盡）
此書未詳，疑在淳熙丁酉。
淳熙五年戊戌（1178年）
張栻致呂祖謙書
據呂祖謙《與朱侍講元晦》“比得桂林書，猶未聞移漕短期包養之命，計今當出嶺矣。書中具道所以箴戒儆厲之意，不勝感悚。往冬舍弟轉致教賜，逐一深中膏肓之疾，旦夕玩省，不敢忘”。[[16]]知張栻有書致呂祖謙，今佚。張栻除秘閣修撰、荊湖北路轉運副使包養甜心在當年蒲月，據“比得桂林書，猶未聞移漕之命，計今當出嶺矣”，知張書當在三、四月間。
張栻致呂祖謙書
據呂祖謙《與陳同父》書云：“張欽夫近喪子，得書極無況，力請出廣，遂有鄂漕之命，亦且得歸也。”[[17]]知張栻有書致呂祖謙，今佚。張栻子焯卒于蒲月，可知張栻此書約在淳熙五年（1178）五、六月間。
淳熙七年仲春二日，張栻卒，年四十八。呂祖謙有《祭張荊州文》。淳熙八年七月二十九日，呂祖謙卒，年四十五。
注釋：
[1]曾棗莊、劉琳主編：《全宋文》卷七○五五，魏了翁：《上殿論敷求碩儒開闡正學札子》，《全宋文》，第309冊，上海：上海辭書出書社，合肥：安徽教導出書社，2006年，第98頁。
[2]（宋）陳亮：《陳亮集》卷二九，北京：中華書局，1987年，第383頁。按，荊州即張栻。
[3]（宋）呂祖謙：《東萊呂太史文集》卷八，《呂祖謙選集》，第1冊，杭州：浙江古籍出書社，2008年，第135頁。
[4]（宋）張栻：《南軒師長教師文集》，載朱杰人、嚴佐之、劉永翔編：《朱子全書外編》，第4冊，上海：華東師范年夜學出書社，2010年。
[5]杜海軍：《呂祖謙年譜》，北京：中華書局，2007年，第52—53頁。
[6]杜海軍：《呂祖謙年譜》，第53頁。
[7]胡宗懋：《張宣公年譜》，《北京圖書館收藏年譜叢刊》，第31冊，北京：北京圖書館出書社，1999年，第221頁
[8]（宋）呂祖謙：《東萊呂太史別集》卷七，《呂祖謙選集》，第1冊，第408頁。
[9]朱杰人、嚴佐之、劉永翔編：《朱子全書外編》，第四冊，《南軒師長教師文集》，卷二五，第379頁。
[10]胡宗懋：《張宣公年譜》，《北京圖書館收藏年譜叢刊》，第31冊，第262頁。
[11]（宋）汪應包養一個月辰：《訂婚集》卷一五，臺北：臺灣商務印書館，景印文淵閣《四庫全書長期包養》，1986年，第1138冊，包養行情第726頁。
[12]（元）黃溍：《文獻集》卷四，臺北：臺灣商務印書館，景印文淵閣《四庫全書》，1986年，第1209冊，第352頁。
[13]（宋）張栻：《南軒師長教師文集》卷二二，朱杰人、嚴佐之、劉永翔編：《朱子全書外編》，第4冊，第348—349頁。
[14]（宋）呂祖謙：《東萊呂太史別集》卷八，《呂祖謙選集》，第1冊，第425頁。
[15]束景南：《朱熹年譜長編》，上海：華東師范年夜學出書社，2001年，第588頁。
[16]（宋）呂祖謙：《東萊呂太史別集》卷八，《呂祖謙選集》，第1冊，第423頁。
[17]（宋）呂祖謙：《東萊呂太史外集》卷五，《呂祖謙選集》，第1冊，第705頁。
責任編輯：姚遠
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