從考古發掘透視西周社會變遷 哈佛年夜學舉辦“融合和互動個人空間——西周國家政治和文明的碰撞”國際研討會 來源:《中國社會科學報》(2016年5月25日) 時間:孔子二五六七年歲次丙申四月廿一日己酉 耶穌2016年5月27日 (中國社會科學報 波士頓5月25日電駐波士頓記者 馮黛梅)日前,a瑜伽教室merican哈佛年夜學東亞語言文明系、考古系、費正清中國研討中間以及皮博迪考古學與人類學博物館聯合舉辦了“融合和互動——西周國家政治和文明的碰撞”(Contact and Interaction in the Zhou World——The Impact of Western Zhou Political and Cultural Enterprises)國際學術研討會,來自american、中國和歐洲多國的學者從考古學、歷史學、人舞蹈場地類學的角度對西周文明構成、政治及經濟形態進行了討論。 西周文明包涵性分歧尋常 曾任英國牛津年夜學墨頓學院院長的考古學家、漢學家杰西卡·羅森(Jessica Rawso交流舞蹈場地n)從西周若何借鑒鄰近地區物質文明的角度,剖析了西周與商文明的關系,以及西周若何將分歧文明化為己用并由此塑造了本身的文明特征。她認為,西周在接收借鑒鄰近地區物質文明方面表現出分歧尋常的包涵性。“當西周第一次進進渭河道域并從鄰近地區學習了青銅器的制作和應用后,它便勝利地舞蹈教室邁出了關鍵性的第一個步驟。”羅森還表現,西周不僅奪取了良多青銅器並且還創造了新的青銅器器形,并在下面刻了瑜伽教室銘文,“這些后來被認為是中國的特小樹屋征”。 中國國民年夜學歷史學院學者曹斌從器物的變化方面綜合考核了西周的禮制變遷。他認教學為,西周貴族禮制文明的構成表現在放棄盛裝奢靡品酒類的青銅器組合,改為盛裝“樸素”飲食和盥洗類的青銅器組合。除了“器”的變化,他還認為,日名制作為商代的家教禮俗,西周后期講座場地基礎消散;隨著西周“賜氏”軌制的構成,動物族徽在西周逐漸掉往了作為陳舊氏族標志的意義。西周后共享空間期社會分層愈趨明顯、等級次序愈加嚴格、統治形式更趨中心集權化。 …